“永嘉四灵”指的是南宋时期的徐玑、徐照、翁卷、赵师秀。
因四人字号中都有一“灵”字,故名。他们的诗作多写琐细的日常生活,注重抒发主观情感体验,描写山水小景及其闲情野趣,尚白描、忌用典,诗风清瘦野逸,以平和冲淡见长。
“永嘉四灵”是南宋诗坛独树一帜的诗歌流派,对前人,它改造江西诗派,去除其弊端;对后来,它启动江湖诗派而再创新、发展。全祖望在《〈宋诗纪事〉序》里把宋诗的发展归纳为“四变”,从陆游等“中兴四大家”到“永嘉四灵”为其中的第三变。“四灵”诗歌并非“寒蝉哀鸣”,也不是远离社会现实,只透露“狭窄的心理”。它在宋代诗歌史上应有较高的地位,对它的认识价值和审美价值的评价,特别是对积极用世方面的评价,需要突破由来已久的思维定势,多一些多元意识和宽容意识。
徐照
(?—1211年)字道晖,又字灵晖,号山民,永嘉人,终生布衣,未尝仕进,家境清寒,贫困潦倒,一生有三好:嗜苦茗,有“手烹口啜无时”之说;游山水,有“穿幽透深,弃日留夜”之名;喜吟咏,有“天教残息在,安敢废清吟”之作。他的诗作“清瘦不俗,故亦能自成丘壑”,“数鳞新柳串,一笛小儿吹”,“梅迟思闰月,枫远误春花”等。仍为后人传诵。
比之其他三人,徐照诗中多一些切近现实,反映民生疾苦的诗章。如《促促词》:“丈夫力耕长忍饥,老妇勤织长无衣。东家铺兵不出户,文为节级儿抄簿。一年两度清官衣,每月清米一石五”。反映东西两家的歌哭,揭露不合理的社会现象。当是他一生贫穷,较接近下层社会生活所致。徐照死后,赖朋友聚钱为营葬,叶适为其作《徐道晖墓志铭》。遗有《芳兰轩诗集》。
徐玑
(1162—1214年)字致中,又字文渊,号灵渊,永嘉人。祖籍福建晋江,“皇考潮州太守定,始为温州永嘉人。”他是仕族之后,受父“致仕恩”得职,浮沉州县,为官清正,守法不阿,为民办过有益之事。“诗与徐照如出一手。盖四灵同一机轴,耐二人才分尤相近。”遗有《二激亭诗集》。
翁卷
字续古,一字灵舒,乐清人,生卒年未详,尝登宋孝,作过幕僚,教过馆,一生奔波,落拓江湖,很有感慨,《还家夜同赵瑞行分韵赋》云:“莫怪繁霜满鬓侵,半年长路几关心?还家点检家中物,依旧清风在行林。”是他潦倒的真实写照。“四灵”中他是最后去世的。遗有诗集《苇碧轩诗集》。
赵师秀
(1170—1220年)字紫芝,又字灵秀,亦称灵芝,号天乐,永嘉人。登光宗绍熙元年进士第,曾在上元、搞州等地任属吏,并不得志,发为感叹:“自为贫篓驱,十年九离索”,晚年寓居钱塘。有人评赵师秀诗为“四灵”之首。“四灵”,倡唐诗者也;就而求其工者,赵紫艺也。遗有诗集《清苑斋诗集》。
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