吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴的意思是:我本来是乘着一时高兴而来,现在兴尽就返回家,为什么非得见到戴逵呢?这句话出自《世说新语·任诞》,文章记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现,比较全面的反映了魏晋人物的典型行为和性格。
吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴的意思是:我本来是乘着一时高兴而来,现在兴尽就返回家,为什么非得见到戴逵呢?这句话出自《世说新语·任诞》,文章记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现。任诞指任性放纵,名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真正的名士风流。在这种标榜下,许多人以作达为名,实际是以不加节制地纵情享乐为目的。
原文节选:
王子猷居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起仿徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?
译文:
王子猷住在山阴县。有一夜下大雪,他一觉醒来,打开房门,叫家人拿酒来喝。眺望四方,一片皎洁,于是起身徘徊,朗诵左思的《招隐》诗。忽然想起戴安道,当时戴安道住在剡县,他立即连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到,到了戴家门口,没有进去,就原路返回。别人问他什么原因,王子猷说:我本是趁着一时兴致去的,兴致没有了就回来,为什么一定要见到戴安道呢。
核心答案要点:
吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴的意思是:我本来是乘着一时高兴而来,现在兴尽就返回家,为什么非得见到戴逵呢?这句话出自《世说新语·任诞》,文章记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现,比较全面的反映了魏晋人物的典型行为和性格。免责声明:本站所提供的内容均来源于网友提供或网络搜集,由本站编辑整理,仅供个人研究、交流学习使用。如涉及版权问题,请联系本站管理员予以更改或删除。
士虽有学,而行为本焉的意思是:只有学识是远远不够的,更要去身体力行。士人虽然有学问
其身正,不令而行,其身不正,虽令不从的翻译是:当管理者自身端正,作出表率时,不用下
这句话的意思是经过反复的思考才去做某一件事,然后做这件事的时候再从实际情况出发,这
我本来趁着一时的兴致出行,兴致没有了就回去,何必去见戴安道。这句话中吾的意思是我。
意思是如果能广泛学习,且每天都检查自己的一言一行进行反省,这样就能明白很多的道理,