得志与民由之不得志独行其道翻译

得志与民由之不得志独行其道翻译是：景春说公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，安静下来，天下便太平无战事。孟子说这怎么能算？你是没有学过礼吗？男子行成年礼，父亲对他有所嘱托，女子要出嫁，母亲有所嘱托，并送到大门口，告诫她说到了你自己的家，必须恭敬谨慎，不要违抗丈夫。

　　得志与民由之不得志独行其道翻译是：景春说公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，安静下来，天下便太平无战事。孟子说：“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行成年礼，父亲对他有所嘱托;女子要出嫁，母亲有所嘱托，并送到大门口，告诫她说：到了你自己的家，必须恭敬，必须谨慎，不要违抗丈夫。以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道路。

　　“得志,与民由之，不得志，独行其道”意为：如果得志，让人民遵从遵照;如果不得志，就自己走自己的道路。出自战国孟子及其弟子著《孟子》之《滕文公章句下》《妾妇之道与大丈夫之道》一文。

　　原文(节选)：

　　《孟子》之《滕文公章句下.妾妇之道与大丈夫之道》战国孟子及其弟子

　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。

　　居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

　　释义：

　　景春说：“公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕;安静下来，天下便太平无战事。”

　　孟子说：“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行成年礼，父亲对他有所嘱托;女子要出嫁，母亲有所嘱托，并送到大门口，告诫她说：‘到了你自己的家，必须恭敬，必须谨慎，不要违抗丈夫。’以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道路。

　　辨别天下众多可辨别的东西，树立天下正确的名位，推行天下最大的道路;如果得志，让人民遵从遵照;如果不得志，就自己走自己的道路。富贵时不能过度，贫贱时不要动摇改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!”

　　扩展资料：

　　《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

　　“得志，与民由之;不得志，独行其道。”这句话启迪我们：人在生命的旅程中，不如意十有八九，但是无论是得志还是丧志，都不能怨天尤人，要积极的入世，就算别人不看好你，你也要坚持自己的理想，为之奋斗。

　　“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”这句话是从人的外在和内在两个方面去分析的，这就启迪我们，物质只是身外之物，最重要的还是精神的独立，只有精神凌驾在物质之上，才能真正成为“大丈夫”、“君子”，才能将自己的道德情操升华，获得内心的坚定与外在的从容。

　　综上所述，孟子这段话启迪了人们去优化自己的道德情操，从而获得内心的平淡、外在的从容。达到精神境界的提升。

      核心答案要点：

得志与民由之不得志独行其道翻译是：景春说公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，安静下来，天下便太平无战事。孟子说这怎么能算？你是没有学过礼吗？男子行成年礼，父亲对他有所嘱托，女子要出嫁，母亲有所嘱托，并送到大门口，告诫她说到了你自己的家，必须恭敬谨慎，不要违抗丈夫。