鱼我所欲也4大文言现象

【鱼我所欲也4大文言现象 】核心答案要点：

《鱼我所欲也》文言现象：

1、通假字：

“得”，通“德”，感激。例句：所识穷乏者得我

“乡”同“向”，原先，从前。例句：乡为身死而不受。

2、古今异义：

豆：古义：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹；今义：常为豆子的种类。

3、一词多义：

①与：读yú，句末语气词，表示反问。例句：所识穷乏者得我与

给。例句：呼尔而与之，行道之人弗受

②而：连词，连接修饰语和中心语。例句：蹴尔而与之，乞人不屑也

介词，引出动作的对象。例句：万钟于我何加焉

④是：指示代词，这个，这样。例句：非独贤者有是心也

这样看来，由此看来。例句：是亦不可以已乎？

4、理解及背诵：

（1）本文的中心论点是什么？

用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

（7）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）

（8）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

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