对论语八佾篇13条的看法评价

《论语》八佾篇第13条的看法评价：

原文：

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

译文：王孙贾问道：“（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。

理解这句话，要结合当时的大背景来看。这个『王孙贾』是当时卫国的大夫。在这里他问孔子，实际上是有他的用意的。他问孔子『与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也』。这个媚是亲顺的意思，就是谄媚、求媚。当时孔子到卫国，王孙贾希望孔子能够跟他亲近。因为孔子是一代圣人，当时众人也是非常的崇敬。假如孔子能够亲近王孙贾，这也是帮助王孙贾提高他的声誉。所以他想使孔子「求昵之」，亲近他，求媚于他。这是假藉圣人的这种声誉来提高自己的声誉。所以他讲这个话，「与其媚于奥，宁媚于灶」。王孙贾以奥神比作诸侯卫灵公，以灶神比作卫灵公身边的大臣，劝告孔子，一味的与君侯交好，不如结交君侯身边的大臣，好让他们在君侯面前为你美言，否则君侯也不会用你。孔子说：你说的不对，一个人如果不按“礼”行事，做了坏事，获罪了上天，向谁祈祷也没有用，正所谓“自助天助”。孔子借回答此句的意思，告诉王孙贾，你说的我都懂，只不过不屑为之。

现今，我们从这个角度来理解这句话。心有个媚字，这就是获罪于天。为什么？有了谄媚，求媚于人的心，这就是虚伪的心。心不真诚了，这里头就有私心。你想想，一个人他为什么会求媚？肯定是心里头有自私自利的念头。没有这些念头，怎么会有谄媚的心？堂堂正正，绝不会谄媚人，一切行为只是顺天理而已。所以，有一丝毫私心，一丝毫功利之心，就陷于媚心当中，这就获罪于天了。

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