种树郭橐驼传而的用法

早缫而绪（通“尔”，代词）

则其天者全而其性得（连词，表并列）

不害其长而已（语气词，表限止，罢了）

早而蕃之（连词，表并列）

旦视而暮抚（连词，表并列）

而木之性日以离（连词，表结果）

而卒以祸（连词，表结果）

鸣鼓而聚之（连词，表修饰）

蕃吾生而安吾性（连词，表并列）

这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。此文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。

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