不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之翻译

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之的翻译是：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行。出自战国荀子的《荀子·儒效》，是《荀子》的第八篇，儒效，即儒者的作用。

　　不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之的翻译是：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行。出自战国荀子的《荀子·儒效》，是《荀子》的第八篇，儒效，即儒者的作用。

　　荀子是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。

　　节选原文：

　　不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而 止矣。行之，明也;明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪厘， 无他道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬;见之而不知，虽识必妄;知之 而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也。其道百举而百陷也。

　　译文：

　　不听不如听到，听到不如亲眼看到，看到不如知道，知道了不如亲自实践。做到知行合一达到极致了。通过实践，就能明白事理，明白事理，就能成为圣人。圣人，把仁义作为根本，恰当的判断是非曲直，言行一致，丝毫不差，这并没有其他的窍门，就在于把学到的知识切实地付诸实践。

　　所以听到而没有亲眼看到，即使听到的很多，也必定会出现错误，看见了却不知道，虽然记住了，也必有错误;知道了却不付诸实践，即使知识很多，也将会陷入困境。没有听见，也没有看见，即使做对了，也不是仁，把偶然当作根本方法来做事，这样做一百次就会失败一百次。

      核心答案要点：

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之的翻译是：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行。出自战国荀子的《荀子·儒效》，是《荀子》的第八篇，儒效，即儒者的作用。