王道者,仁政也;仁政者,自出于不忍之心也。君子皆有不忍之心,王亦然。王若不自信,试举例以证其然。臣尝闻,王见牛过堂下将以衅钟,而不忍其觳觫。终以羊易之。以羊易牛,百姓皆以王为爱也。臣固知王非爱其财而易之以羊也,实乃王不忍之心之外显也。见牛而未见羊。见牛生,不忍见其死,此之谓仁术。王不自知,此心乃大合于王道者也。作为阐释段,故事变成例子,阐述重心要放在对其中所蕴含的要义的揭示上。
然则。大王也许会心有疑惑。有仁心为何自己迄今尚未能行王道呢?其实并非大王不能行此道。而是没有诚心诚意去做。好比一羽无以托举,舆薪视而不见,做不到为长者折枝,此绝非能力问题,而属态度问题。发政施仁亦如此,若能保民,必先推恩,从小处做起。
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此文洋洋洒洒,比较全面地论述了孟子的仁政思想。孟子针对齐宣王自恃国力强大,欲“莅中
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张
齐宣王说:“有这事。”孟子说:“有这样的善心就足以称王天下了。百姓都还以为是您吝啬
1.《齐桓晋文之事》中,孟子希望齐宣王能够推己及人,懂得推恩的两句是:“,;,”。2.孟子
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张
课文分为三部分。第一部分(开头至“王请度之”),主要说齐宣王未实行王道,不是不能,
《孟子》的《齐桓晋文之事》,是孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论。说明王天下的关键
1.往。 2.人称代词。代替人或事物(限于做宾语)。 3.人称代词。虚用,无所指。 4.指示代词。